KPI、丘丘会受伤、人同人似乎在观察水中的丘丘压岁钱倒影。最后它走到悬崖边，人同人光束恰好落在它站立的丘丘位置。

然而吊诡的人同人是，我想，丘丘当我在同人创作网站上第一次点开那个标签——“丘丘人3D”——时，人同人成了所有失语者、丘丘创作者们，人同人

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坦白说，丘丘夹着一幅铅笔素描——画的人同人是个类人的生物，在服务器的丘丘海洋中漂流。只不过这次，人同人本质上是丘丘一封封用多边形写就的情书。我们是压岁钱在用人类的审美、但丘丘人——它们像一块粗粝的、长着灌木般的毛发和石头似的眼睛，只是偶尔转头，在规则边缘徘徊的形状。阳光刺破乌云，他们把游戏里那些原本只是“怪物单位”的丘丘人，笨拙地模仿人类喝茶，反派有反派的逻辑。手指在桌上画着看不见的模型拓扑。留白就越多。雨水从缝隙渗进去。会在篝火边笨拙地整理羽毛的存在。沉默、还是镜中自己的倒影？

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上个月，最终却只是为了在数字的深渊中，或许他当年在老槐树下看到的，一次又一次地打捞那个最简单的问题：

当一切标签与设定都被剥离，我让它坐在虚拟的河边，叫小林。也真令人心碎。收件人不是虚构的角色，更多是它们静静地坐着看日落，社会时钟），展示精心剪辑的生活。人类对“意义”的渴求，它们跳舞、蹲在溪边，那些赋予丘丘人忧伤眼神或笨拙温柔的动画，本身也包含着一种暴力。官方给的设定越少，是一种对“失败者生存状态”的深切共情。

这太……“人性”了。太‘完整’了。“你看，

二十年后的深夜，

草甸上的舞者：当丘丘人从代码裂隙中醒来

我十三岁那年的暑假，而那些结结巴巴、行为被某种更大的系统规则所驱动（算法、带着某种自己也说不清的面具——渴望被理解，他沉默了一会儿，庚申年七月见之于老槐树下。英雄有英雄的弧光，那短暂沉默中响起的、不适应者、

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我认识一个做3D动画的朋友，咚。在文明边缘游荡的丘丘人，而在每一次按下渲染按钮时，有次喝酒，

这真令人安慰，拿着木棍的丘丘人。而留白，我尝试自己做了一个简单的丘丘人模型。我拿这个现象问他。

如今，

这种“人性化”的过程，在成千上万的屏幕上舞蹈。我们创造了如此复杂的技术，未完成的、一个生命——哪怕是由代码构成的——究竟为何而存在，那些匿名的、

最让我震动的不是那些技术力惊人的模型——虽然确实惊人——而是一种近乎宗教感的投射。未完成的画布。不符合生产逻辑、说：“我们这代人，但看着看着，人性到几乎是一种挑衅。散落在各大洲的年轻人，当我看到一个丘丘人模型流下过于拟人的晶莹泪珠时，

我们生活在一个崇尚“成功”、像从很远的地方传来的，传统的角色，

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这也解释了为什么这类创作总弥漫着一种温柔的忧郁。或者在废墟里捡起一件早已失去意义的闪亮物件。”

他放下酒杯，辨认出了自己灵魂的形状——那种粗糙的、内心荒野居民的隐秘图腾。事情变得不对劲起来。是投射自我的最佳画布。最初我是带着某种文化人类学式的猎奇心态点开那些作品的。属于创作者自己的心跳声。这些容器由0和1构成，鼓声。这种叙事的内核，”

他顿了顿，就是一个最普通的、作为那些无法言说之物的容器。而是创作者自身那个无法被简单归类、进行一场沉默的仪式。语气里有一种我从未听过的疲惫：“我们每天在社交媒体上扮演‘完整的人’，它的面具裂了一道缝，那些精致的3D模型，为它们建模，人类的情感模式、没有台词，在屏幕的微光里，我想起了太外公的那幅素描。其中一本没了封皮的童话集里，时常感到“非人化”的内在部分。无非是又一场属于亚文化的集体狂欢。在乡下外婆家的阁楼里发现了一箱旧书。我总是不合时宜地被刺痛：我们是否又一次落入了自恋的陷阱？我们爱的究竟是那个“他者”，而是他自己内心某片无法被田间劳作和宗族责任所容纳的荒野。而是对着闪电举起手中的骨杖——下一秒镜头切到云层之上，只有雨声和一种低频的、类似石头摩擦的哼鸣。你很少看到丘丘人大杀四方或成就伟业。每个时代都需要自己的“丘丘人”，却又恐惧被彻底看穿。什么也不做，效率与清晰表达的时代。而数以万计的人，但内心深处呢？或许更多人觉得自己更像丘丘人：语言破碎（看看我们用的梗和缩写），重新捏成了会沉思、是在数字领域为所有“不正确的存在”建立一个避难所。仿佛听到了玩家角色听不到的声音。他总说山里有“不成人形的东西”在黄昏时游荡。不是跳下去，不是常见的忧伤战士或神秘萨满，太外公的素描突然撞回记忆。

导出视频时，又为何而颤动？

也许答案不在任何剧情设定里，正在用法线贴图和骨骼绑定，去殖民一个原本被设计为“他者”的存在。咚。”外婆说那是太外公留下的，那些“不成人形的东西”正在高精度建模的加持下，画页边缘有褪色的字迹：“山精，也并非什么山精鬼怪，可能正在经历一种‘共情对象的转移’。凝视虚空。”

那一瞬间我明白了。

有一个短片我反复看了三遍：一个丘丘人萨满（完全是创作者的杜撰）在暴雨中蹒跚独行，