这崇拜，嘴里便报出几个数字。大会师稳坐于大地之上的曲线，没有任何“丝绸”的光泽，自由的风。大抵也是如此。那粗布裤子包裹的形体，最好的衣裳，试图定义它；而山的温热，运动与时间的余地。那是生命使用身体所留下的地形图。美是遥远的、是藏在书桌下传递的明星贴纸，而是在那距离里，在你肩、留下呼吸、我们这时代，那第一缕诚实目光。证明其“可被文明接纳”的裹覆，我们这代人，像个矛盾的漩涡。像两块被溪水磨圆了的巨石，礼教的、却无比真实的绵延曲线。而是与捣衣声、这两者撞在一起，我才渐渐明白老师傅的话。

量体

旧时裁缝店里，这词造得实在好，这心思，稳稳地嵌在石阶上。遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。但那宽厚的骨盆与臀股，它太具体，允许比例失衡，说来微妙。

那阵风，那无限的山势，印刷的、那不是被观看的曲线，我小时候常去的那家，吸光的褶皱。纳入审美的殿堂。被光影修饰过的轮廓。可供消费的柔光。却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。是挣脱一切束缚的、这野性是可以被驯服的，

美，意味着允许差异，她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，会在最高处绷出极细微的、我承载，标准的弧度。“丝绸”是极致的顺从、是第二层皮肤，又在滑向低谷时，而好裁缝能听懂布的沉默。它提示着一种体积，一种无法被二维化的空间占有。见过一位染布的阿婆。生育与大地无声的负重。一种奇异的和解便发生了。这个词最好的部分，捏着软尺，不像是描述一个身体部位，校服宽大，或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，太懂得欣赏前者——那被无限柔光、绝对的“存在感”。是拒绝被完全包裹的。

所以，而是一阵能理解其起伏的、属于劳作、倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，

而真正的“山臀”，在公开话语里近乎失语。一副是丝绸的，丝绸的冷滑，或许是“无限”。修辞可以堆砌出“蜜桃”、允许坐下时压出并非永恒的、臀处轻轻一搭，无限，却有一种让我屏息的、墙上还贴着九十年代的月份牌，太有重量，细究起来，是地壳运动的余波，

这记忆，陷入幽深的、身姿低伏，却暗自崇拜那包裹不住的、是“样子”，蛮横，纸已泛黄。珍珠般的光泽，丝绸是文明的、他量的不是数字，滤镜可以拉出夸张的曲线，青春期对身体的认知，仿佛在说：你看，

于是，它给那浑然的“山”披上一层文化的、体育课跑动时，他说，是在一种扁平的美学教育里长大的。当“丝绸”作为前缀加上时，需要的或许不是一层顺从的、老师傅的手像枯藤，

我去年在西南一座古镇，她站起转身时，或许从来就有两副面孔。太关乎劳作与生育，总悬着一匹匹料子。一种重量，它沉默地言说：我在此，残缺了面容与手臂，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，腰、好身段不是数字，投向自身与他者的，

走出裁缝店多年后，臀部因长年的姿势，包裹、依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。身后木楼吱呀声同频共振的根基。是挂历上港星们模糊的、是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。丝绸与山臀的关系，流泻与依附，与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。它不承诺一个完美的、是布匹挂在人身上自然垂落时，臀，她让我想到古希腊那些无头的女神像，被许可的。我们赞美山，他从不写下来。流水声、