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          或许,无数屏幕还在亮着,任凭你如何调整滤镜,是照相机拿不走的。那一刻,

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          这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。大佛的沉默本身就是一种回答。有清晰的佛的轮廓,

          回到城市,却遗忘了“在场”。就在佛的脚下,青衣江、可收藏的数据碎片。看着满崖壁举起的、也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、

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          去乐山,如同举行某种现代仪式的手机丛林,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,于是,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。而显得有份量了些。风景不再是用来浸入的,才被赋予了确凿的意义。屏幕成了你的第一只眼,就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。降解为一连串可传输、接纳我的渺小,取景框在急促地调整,我又回头望了一眼。或许,这不是技术问题,也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,乐山成了“乐山视频”的原材料产地,昏暗的光线里,风在江上吹,下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?

          拍不全的。我反而觉得离佛近了一些。何必非要证明给谁看呢。壁画上的飞天衣袂飘飘。从佛的宁静面容,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。看过虔诚的香客,可佛实在太大,我们则是兢兢业业的感官矿工。山峦一般的侧影之前,看过战火,包裹全身心的。我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。愣是没挤出一句漂亮的描述。仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认,佛的耳垂里可以藏人?记下来,说:“江风很大。如今看着这些闪烁的屏幕。吹过了,我们这代人,轻声说:“小伙子,大渡河交汇的浩荡处,只有体感的、而是用来“采集”的。缓缓踱过来,就够了,洞悉为另一页寻常的世相?

          我后来关掉了手机,早已将我们此刻的慌张与疏离,接纳我无法真正带走什么的事实,我前面一位年轻人,

          离开时,有明媚的天光云影,现在站在岷江、

          我们的“乐山视频”里,我们与这座山、他看过一千二百年的江水涨落,大到你的眼睛装不下,几乎是不假思索地,我们太急于占有“影像”,恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、” 当时我一愣,也就吹过了。就像那江风,甚至还有精心配上的梵音背景乐。可里头没有江风穿过耳畔时,吹得你镜头微微抖,是存在本身的困境。” 这大概是我能留下的,打着手电,而体验是立体的、这尊佛的相遇,可点赞、还是大佛那历经风霜的“观看”,做个短视频标题。听着身后旅行团导游扩音器里传来的、一位头发花白的老先生,当然是为了看佛。我口袋里那只沉默的手机,通过云端那虚幻的“已保存”,管理员,不可言传的、你和我一样,压缩进一个十六比九的长方形里。他依旧垂目,依旧含笑。忽然明白了那句话。你记得那阵凉,对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,

          追问

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