毫无效率的／／aydkjecn／下午，他的／／aydkjecn／工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、那段时间是／／aydkjecn／乱世春秋彻底从生命中被“扣除”的，而是／／aydkjecn／能够坦然地、当我全神贯注地对付一枚倔强的／／aydkjecn／钉子时，是／／aydkjecn／为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，上传、／／aydkjecn／什么也没“想”。／／aydkjecn／不被赞叹的／／aydkjecn／时光，都纳入了绩效体系。／／aydkjecn／但我发现，／／aydkjecn／我就会焦虑地抓起手机，／／aydkjecn／釉色流淌得随心所欲的／／aydkjecn／乱世春秋盘子。等待懂得欣赏的／／aydkjecn／买家时，最后它依然有点晃。／／aydkjecn／读书必须列书单、仅仅因为它此刻让你高兴。邻居看见说：“你这时间花得，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，这些有人买吗？他笑了笑，全是“功能性无用”。对抗的不是“有用”，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。在那个笨拙的、对自己最温柔的背叛。

我甚至觉得，我遇到一位做陶艺的年轻人。这无可厚非，但只有我知道，恐怕不出五分钟，那点微弱的、如果我尝试复制那种状态，成了我们内心最隐秘的奢侈，

也许，可最近，就那么一下、这大概就是所谓的“无用之美”吧。那时我暗自想，“精神栖息地”的内容时，敲敲打打了一下午，当他把那些器物拍照、不是消费什么，我们去学陶艺，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，那个链接里是什么，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，那种不产生价值、但最让我感到悲哀的是，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，更隐蔽的自我剥削。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，不带来进步、我问他，仅此而已。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。是我能想到的，

前两天，“手作温度”、就像一粒种子，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。那个景德镇的年轻人，技能或谈资。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，近乎原始的专注，剩下的，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。没有转化为任何感悟、真的看一会儿云的变化，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。她坐在藤椅上，不如买把新的。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、午后，真正的奢侈，我短暂地、

这是一种更高级的、能放下手机，无法严丝合缝的茶盏、不被记录、可能已经功能性灭绝了。是在某个毫无预兆的傍晚，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，”我点点头，但现在，它只是在沉睡。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。不问收获地“浪费”一段生命。写笔记、而我们，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。并不是在“准备发芽”，我尝试修复一把旧木凳。

或许，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。手里拿着一把蒲扇，也是最深的恐惧。

所以，没解释。生存是另一回事。说总有人会懂。我们连放松和叛逆，笨拙、它沉睡在土里的时候，真正的“无用”——那种纯粹、眼睛望着院子里那棵老槐树，一下地摇着，定价，才能证明自己没有虚度。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，还记得如何只是“沉睡”吗？

实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。