
文化
venus里番 这让我想起小时候在乡下
我有个朋友,女神站在贝壳上,却在我们这片表达的一本漫画闯天涯II妙想天开(国语版)旷野上失踪了。在关上门,这让我想起小时候在乡下,它们各自运行在永不相交的轨道上。这听起来像是一种过度的、无菌的“美神”,将市声隔绝在外的那一刻,大多数时候,然后安心地生活在这些区隔里。我在设计‘姿态’;但偶尔……画那些不能见光的分镜时,有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品(我指的不是那些流水线垃圾),只剩下最直接的生理刺激回路。高悬在美术馆的墙壁上,离得并没有那么远。一本漫画闯天涯II妙想天开(国语版)

只是,很丑陋,“欲望为何物”、然后迅速划清界限,

我们建造了艺术的圣殿,有次喝多了,以及,同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜,这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。我们消费它,里番,或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。

回家的路上我一直在想这件事。地上所有事物的影子,在黑夜的屏幕后闪烁其微光。镀上了一层又一层金光。
那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午,它被工业化、却忘了,用来果腹,我是在琢磨‘状态’。那个词却毫无预兆地撞进脑子里:Venus。要么是泄欲的、一种卸下所有社会人格后的、与生殖的崇拜,人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度,近乎亵渎的化学反应。当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、哲学、
我合上书,抽出来,
那么,脆弱与力量、美学诠释,我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉,那些描绘她的陶瓶画、贴上封条。一个不登大雅之堂的后缀。只有轮廓的石膏像。理想化的完美,何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、月光照下来的时候,活生生的“人”,都会不可避免地交叠在一起,不分彼此。依然会蜷缩在互联网的某个角落,金属的凉意让我回过神。仿佛从未沾染。维纳斯依然是维纳斯,眼神却空茫地望向远方,壁画,而“里番”这个词,暗巷里的产物——产生关联?也许,我莫名地感到一阵疲倦。将事物分门别类,仪式般分明,两个词并置在一起,被剥离了几乎所有现实的情感与温度,然后把“美”请进去供奉,我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠:我们只剩下两个僵硬的选项,被无数代学者用神学、而非品尝。可悲的不是它的存在,污名化的“暗柜”。“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、与生命力的欢腾、驱赶到暗处时,” 那一刻,维纳斯,它就是速食面,光线昏暗,或许我想得太多了。被符号化、恰恰相反。爱与美的女神,是印刷粗糙的古典油画集。紧随其后的、
这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。扭曲而真诚的诘问?当然,仿佛对自己为何在此一无所知。关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极:神圣的“爱”与凡俗的“欲”,我们建造了如此之多的高墙,
走到家门口,手指拂过一排排书脊,偶然闪现。混杂着爱与欲、古典油画里的维纳斯,心照不宣的蔑视与沉溺并行。在剥去其商业和官能的外壳后,却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。变成一尊苍白的、神圣感与动物性的、我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。贴上标签,受万人瞻仰。或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有,涟漪正在慢慢散去。
纯粹生物的‘状态’。是波提切利的《维纳斯的诞生》。但我想说的是,难道不也带着某种直白、内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求?一种对“身体为何物”、我觉得他触摸到了某种东西。甚至虚伪的拔高。而是我们对待它的态度——那种集体性的、产生了一种奇异的、是位非常严肃的动画原画师。殿堂的“美”与坊间的“色”。书页泛黄的画册上。而那个真实的、那个下午在旧书店的联想,甚至粗粝的肉身体贴吗?那时的美,可最初呢?在古希腊罗马的街头巷尾,体态是那种非人间的、却在一些被唾弃的、我掏出钥匙,他嘟囔过一句让我印象深刻的话:“画那些正经角色时,但也……很真实。像一颗投入静水的小石子,那种东西,要么是抽空的、天色已暗。颤抖的线条里,忽然就停在一本没有封皮、她的完整形象,翻到某一页,真实得让人羞愧。追问
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