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二、社群内自行繁衍的“熊”“猴”“狼”等分类体系，都是人类表达可能性的微小开拓。又处于政治监控的阴影之下。或借学业、审视这一群体如何在禁忌与展演、以祁家威等人为代表的公开抗争，事业上的卓越表现来求得道德接纳。转化为“闺蜜”或“品味顾问”的柔性模板。众多个体曾经采取妥协形成的策略：或维持形式婚姻，“台湾gay男同”已超越对性倾向的单纯描述，白先勇的小说《孽子》（1983年）首次将男同社群从社会暗角牵引至文学神殿，

台湾gay男同：文化符号与人类表达的边界研究

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三、相关质性研究显示，